Παρασκευή, 31 Δεκεμβρίου 2010

Πηγή χαράς είναι η λύπη...

Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΟΚΚΙΝΑΚΟΥ

"Κι έπαιρνε με τα δυο του μόνο δάκτυλα
ένα - ένα τα μη τους και τα πέταγε
στο δοχείο απορριμμάτων"
Γ. Ρίτσος

Το αυτοκίνητο ενός γιατρού που ήταν παρκαρισμένο ξεκλείδωτο στον περίβολο του ψυχιατρικού τμήματος πήρε ο Κωστής κι έφυγε για το χωριό του…
Μέρες κλεισμένος στο ψυχιατρείο θέλησε να επισκεφθεί τους δικούς του, το σπίτι του. Μόνο που οι φύλακες τον κυνήγησαν, τον έπιασαν, τον ξανάβαλαν στο ψυχιατρείο, τον καθήλωσαν και πέρασε το Σαββατοκύριακό του στην απομόνωση. Έτσι μια πράξη αυτονομίας, ελευθερίας, έστω και αν είναι εκτός ορίων, έστω και αν παραβαίνει κανόνες, ενώ σηματοδοτεί την απόφαση του ατόμου για αυτονομία, αυτεξουσιότητα, αντίρρηση, πολιτογραφείται ως επικίνδυνη, αλλόκοτη, διορθωτέα, επιλήψιμη.. Ο ασθενής με πρόσχημα την 'ασφάλεια του', στην ουσία τιμωρείται περνώντας ένα τριήμερο στο δωμάτιο απομόνωσης. Τι σχέση με τη θεραπεία μπορεί να έχει ένα μέτρο περιορισμού της ελευθερίας;
Πώς ένα μέτρο που τονίζει το απρόβλεπτο, το αλλόκοτο, το επικίνδυνο και το ανεύθυνο, βοηθά τον άρρωστο να μπει σε ένα πλαίσιο ευθύνης, αναλαμβάνοντας την κοινωνική και την υπαρξιακή του ευθύνη;
Το αντίθετο. Τα μέτρα περιορισμού της ελευθερίας κινούνται σε κατεύθυνση μη θεραπείας. Απλώς η ψυχιατρική εκτελεί το ρόλο μιας κοινωνικής ανάθεσης της διαχείρισης κάθε διαφορετικού, κάθε ενοχλητικού. Διαμεσολαβεί για τον αποκλεισμό, τον εγκλεισμό, την αποκοπή απ’ το κοινωνικό σώμα. Τι σχέση μπορεί να έχει αυτό με τη θεραπεία;
Καμία. Απλώς το ψυχιατρείο μέσω της φυλακτικής του διάστασης 'προστατεύει' την κοινωνία. Αφού υπάρχει ο τόπος της τρέλας πάει να πει ότι εδώ που κατοικούμε εμείς οι 'λογικοί' δεν υπάρχουν τρελοί. Επί πλέον είναι η διαμεσολάβηση της ψυχιατρικής που καθαγιάζει κάθε παραβίαση δικαιώματος των εγκλείστων, πολιτογραφώντας της ως θεραπεία. Τέλος πάντων. Ο Κωστής πέρασε δεμένος το Σαββατοκύριακο διότι 'δεν συνεμορφώθη προς τας υποδείξεις'.
Δευτέρα πρωί τον φωνάζω στο γραφείο να κουβεντιάσουμε, αλλά αυτός αρνήθη. Τον επισκέφθηκα στο δωμάτιο της απομόνωσης. Στον τοίχο είδα γραμμένο ένα τετράστιχο και τον ρώτησα γι’ αυτό. Μου απάντησε ότι το έγραψε το Σαββατοκύριακο. Μου είπε επίσης θυμωμένος ότι το αφιερώνει σε όλους τους ψυχιάτρους. Ο Κωστής λίγα χρόνια μετά πέθανε αιφνιδίως από έμφραγμα, πολύ νέος. Και εγώ το μόνο που έχω να κάνω είναι στη μνήμη του να το καταθέσω. Έγραφε λοιπόν:
'Αητός που μπαίνει στο κλουβί
δεν πρέπει να τ’ αρέσει
γιατί στην πιο ψηλή κορφή
ειν’ η δική του θέση'.
Από ψηλό, μαδαρίτικο χωριό, βοσκός, ακατέργαστος, τραχύς και απότομος ο Κωστής. Αλλά με έσω ράγισμα, τέτοιο που να τον κατατάσσει στους τρυφερούς, γοητευτικούς, ευαίσθητους και ραγισμένους άντρες. Ούτε οι συνθήκες εγκλεισμού σε ένα ολοπαγές ίδρυμα, ούτε η αρρώστεια, ούτε τα κοινωνικά στερεότυπα μπόρεσαν να του αφαιρέσουν αυτά τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Ούτε βέβαια το ταλέντο του να γράφει στίχους.
Και στίχους έγραφε μόνον όταν ήταν λυπημένος ο Κωστής. Στην πρόταση μου να προσπαθήσει να γράφει περισσότερο, μου απαντούσε: Εγώ γιατρέ δεν είμαι άνθρωπος της ευρυχωρίας, στη δυσκολία ευδοκιμεί η σκέψη μου και νομίζω πως πηγή χαράς είναι η λύπη. Ο στίχοι μου δεν βγαίνουν παρά μόνο μαζί με τα δάκρυά μου…
(Χανιώτικα νέα - 31/12/2010)

Το νέο Μουσείο

Ενα όνειρο θα γίνει, όπως φαίνεται, πραγματικότητα. Ο λόγος για το νέο Μουσείο Χανίων, το οποίο θα κατασκευαστεί στη Χαλέπα και για το οποίο, όπως έγινε γνωστό, εξασφαλίστηκε χρηματοδότηση καθώς εντάχθηκε στο ΕΣΠΑ με συνολικό προϋπολογισμό 18 εκατ. ευρώ. Είναι μια σημαντική εξέλιξη για τα πολιτισμικά τεκταινόμενα των Χανίων.Γ. ΛΥΒ.
(Χανιώτικα νέα - 31/12/2010)

Ανασφάλιστη εργασία...

Ενα τραγικό περιστατικό -εργατικό ατύχημα στο Υπουργείο Εργασίας- έρχεται να αναδείξει την κατάντια του ελληνικού κράτους. Αυτού για το οποίο καλούμαστε να φτωχύνουμε…Οπως, λοιπόν, έγινε γνωστό, ανασφάλιστος από το 2008 ήταν ο Αιγύπτιος μετανάστης που σκοτώθηκε την περασμένη Τρίτη, ενώ καθάριζε τζάμια σε κτήριο του Υπουργείου Εργασίας! Ο μετανάστης τα τελευταία δύο χρόνια δεν ήταν εγγεγραμμένος στα μητρώα του ΙΚΑ ή του ΟΑΕΕ. Δηλαδή εργαζόταν στο Υπουργείο Εργασίας, το οποίο εξαγγέλει μέτρα ενάντια στην ανασφάλιστη εργασία, χωρίς να έχει ασφάλιση! Τι ειρωνεία!
Σύμφωνα με το ΙΚΑ - ΕΤΑΜ, ο Αιγύπτιος εργάτης φέρεται ασφαλισμένος ως οικοδόμος, από το έτος 1998 έως τον Δεκέμβριο του 2004. Από τον Δεκέμβριο του 2004 έως τον Μάρτιο του 2008, φέρεται ασφαλισμένος σε κατ’ οίκον εργοδότη, ενώ από τον Απρίλιο του 2008 έως την ημέρα του τραγικού ατυχήματος, δεν φέρεται ασφαλισμένος στο ΙΚΑ - ΕΤΑΜ.
Σύμφωνα με δημοσιεύματα, μετά τον θάνατο του νεαρού το Υπουργείο Εργασίας ανακοίνωσε ότι θα εντατικοποιηθούν οι έλεγχοι στους κλάδους των συνεργείων καθαρισμού και της ασφάλειας - φύλαξης και ιδιαιτέρως σε συνεργεία που δραστηριοποιούνται σε δημόσιες υπηρεσίες.
Το Υπουργείο υποστηρίζει ότι, 'με τα μέχρι σήμερα στοιχεία, για το πρώτο δεκάμηνο του 2010, στους συγκεκριμένους δύο κλάδους, οι οποίοι παρουσιάζουν υψηλή παραβατικότητα, έχουν γίνει 772 έλεγχοι, έχουν υποβληθεί 168 μηνύσεις και μηνυτήριες αναφορές, έχουν επιβληθεί 300 πρόστιμα της τάξεως των 584.900 ευρώ και έχουν γίνει 86 αναγγελίες στο ΙΚΑ για περιπτώσεις ανασφάλιστης εργασίας'.
Καλά όλα αυτά, αλλά η ουσία παραμένει: Πόσο σοβαροί είναι οι ελεγκτικοί μηχανισμοί, όταν ακόμα και το ίδιο το Υπουργείο συνάπτει συμφωνίες με εταιρείες που απασχολούν άτομα χωρίς ασφάλιση;
Γ. ΛΥΒ.
(Χανιώτικα νέα - 31/12/2010)

Τετάρτη, 29 Δεκεμβρίου 2010

Κερδοσκοπία με τις τιμές της βενζίνης

Του ΓΙΑΝΝΗ ΛΥΒΙΑΚΗ
Δύο όψεις έχει η κερδοσκοπία με τις τιμές της βενζίνης σε βάρος των καταναλωτών. Από τη μια είναι το "κόλπο" με τις αντλίες από κάποιους πρατηριούχους, σύμφωνα με τις καταγγελίες συναδέλφων τους. Από την άλλη είναι η κερδοσκοπία από τα διυλιστήρια που ρυθμίζουν τις τιμές σε ιδιαίτερα υψηλά επίπεδα. Χθες, στα Χανιά η υψηλότερη τιμή της βενζίνης ήταν 1,76 ευρώ! Τιμή - ρεκόρ!
Εδώ, σύμφωνα με τους πρατηριούχους, η ευθύνη ανήκει αποκλειστικά στα διυλιστήρια. Το πώς και το γιατί και για τις δύο περιπτώσεις μας το εξηγεί ο γραμματέας της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πρατηριούχων Εμπόρων Καυσίμων και πρόεδρος της Ενωσης Βενζινοπωλών Νομού Χανίων, Βαγγέλης Κώτσος.
ΤΟ ΚΟΛΠΟ
Το πρώτο θέμα έχει να κάνει με τη ρύθμιση των αντλιών, ώστε να παραδίνουν μικρότερες ποσότητες καυσίμων.
Στα Χανιά αλλά και γενικότερα στην Κρήτη, σύμφωνα με τον κ. Κώτσο, δεν έχουν πέσει στην αντίληψη των πρατηριούχων τέτοια περιστατικά ούτε υπάρχουν υπόνοιες.
Αντίθετα, στο κέντρο και στην υπόλοιπη Ελλάδα '"είναι ένα φαινόμενο, το οποίο συζητείται και πολλά κρούσματα σημειώνονται. Και είναι μια από τις δύο αιτίες για τις οποίες κλείνουν κάποια βενζινάδικα. Και κλείνουν τα βενζινάδικα, τα οποία έχουν έντιμοι πρατηριούχοι, οι οποίοι δεν μπορούν να αντέξουν τον αθέμιτο ανταγωνισμό από αυτούς τους κακούς συναδέλφους που αποτελούν μία πολύ μικρή μειοψηφία. Ούτε, μπορούν, να αντεπεξέλθουν στην άνιση μεταχείριση, που οι εταιρείες πετρελαίου, μέσω των συμβάσεων αποκλειστικής συνεργασίας, έχουν καταφέρει'. Ο κ. Κώτσος σημειώνει: 'Αυτά τα δύο θέματα οδηγούν σε κλείσιμο χιλιάδες βενζινάδικα. Εχουμε θέσει τα θέματα αυτά στο Υπουργείο Ανάπτυξης εδώ και πάρα πολλούς μήνες. Το Υπουργείο μας λέει ότι βρίσκεται στην τελική ευθεία και για τις συμβάσεις των εταιρειών με τα πρατήρια αλλά και για το θέμα της κλοπής από βενζινάδικα, να αυστηροποιήσει τους νόμους και να κλείνουν τα βενζινάδικα που πιάνονται και όχι να ανοίγει μετά από μία ή δύο μέρες".
Ο κ. Κώτσος εξηγεί ότι το κόλπο με τις αντλίες "γίνεται μέσω ηλεκτρονικών μηχανισμών και πλακετών που ασύρματα πλέον καθορίζουν την ποσότητα και το κλέψιμο που θα κάνουν στον καταναλωτή. Αυτός ο μηχανισμός μπορεί να ενεργοποιείται είτε μέσω ενός διακόπτη φωτός είτε μέσω ενός ραδιοφώνου που μπορεί να ανοίγει και να κλείνει. Οταν πάνε για έλεγχο οι ελεγκτικοί μηχανισμοί, οι συγκεκριμένοι πρατηριούχοι βγάζουνε εκτός τον μηχανισμό και η παράδοση γίνεται κανονικά… Τα περισσότερα κρούσματα είναι κυρίως στην Αττική. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι τιμές, τις οποίες έχουν κάποια βενζινάδικα στο κέντρο και έξω από το κέντρο, είναι ίδιες με τις τιμές ΕΛΠΕ ή 1 - 2 λεπτά παραπάνω. Αυτό δεν μπορεί να δικαιολογηθεί. Θα πρέπει σε αυτές τις περιπτώσεις, όπως και στις περιπτώσεις ακριβών πρατηρίων, να γίνονται κοστολογικοί έλεγχοι. Δυστυχώς και η νομοθεσία είναι διάτρητη".
ΟΙ ΤΙΜΕΣ
"Οι τιμές έχουν βγει στα ύψη. Οι τιμές πρέπει να αλλάζουν κάθε δεκαπενθήμερο με την εποπτεία του Υπουργείου και όχι ανεξέλεγκτα να διαμορφώνονται στα διυλιστήρια. Δεν είναι δυνατόν να συμβαίνει αυτό, διότι υπάρχει μεγάλη κερδοσκοπία από τη μεριά των διυλιστηρίων. Αυτό πρέπει να σταματήσει. Είτε σε φτηνά είτε σε ακριβά βενζινάδικα, οι ανατιμήσεις ξεκινάνε από τα διυλιστήρια.
Εκεί οι τιμές διαμορφώνονται κατά βούληση χωρίς την εποπτεία κανενός".
Ο κ. Κώτσος επεσήμανε ότι χθες η πιο υψηλή τιμή στα Χανιά ήταν στο 1,76 ευρώ και εξήγησε: "Οταν ο πρατηριούχος αγοράζει με 1,734 χονδρική τιμή, εξαρτάται πλέον από την έκπτωσή του πόσο μπορεί να πουλήσει. Γι’ αυτό βλέπετε και τις μεγάλες διαφορές μεταξύ πρατηρίων. Κάποιος ο οποίος αγοράζει με έκπτωση 2 λεπτά του ευρώ και αγοράζει με 1,74 δεν μπορεί να μην πουλήσει τη βενζίνη 1,76 ευρώ. Ο πρατηριούχος χρειάζεται 4 και 5 λέπτα του ευρώ για να καλύψει τα έξοδα. Οχι για να κερδίσει".
Για τον λόγο αυτό ο γραμματέας της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πρατηριούχων Εμπόρων Καυσίμων προτείνει οι τιμές να αλλάζουν ανά δεκαπενθήμερο -όχι κάθε μέρα- και με την εποπτεία του κράτους και συγκεκριμένα του Υπουργείου Ανάπτυξης.
(Χανιώτικα νέα - 29/12/2010)
Link: http://www.haniotika-nea.gr/58338-kerdoskopia-se-baros-twn-katanalwtwn/

Τρίτη, 28 Δεκεμβρίου 2010

Η πρώτη θαλάσσια μετακίνηση από την Κρήτη;

Στις χώρες με τα πιο σημαντικά αρχαιολογικά ευρήματα για το 2010 εντάσσεται η Ελλάδα χάρη σε παλαιολιθικά εργαλεία, τα οποία ανευρέθηκαν στον Πλακιά Ρεθύμνου και μετρούν από 130.000 έως 700.000 χρόνια ζωής.
Με βάση τα ευρήματα αυτά εξάγεται το συμπέρασμα ότι ίσως η αρχαιότερη θαλάσσια μετακίνηση που έχει καταγραφεί ποτέ να έγινε στην Κρήτη.
Η αναφορά γίνεται στο τελευταίο τεύχος του αμερικάνικου περιοδικού 'Archaeology', στο οποίο δημοσιεύεται η ετήσια λίστα με τα 10 πιο σημαντικά αρχαιολογικά και ιστορικά ευρήματα του 2010, μεταξύ των οποίων περίοπτη θέση κατέχουν τα ευρήματα στον Πλακιά.
Οπως επισημαίνεται μάλιστα σε σχετικό ρεπορτάζ του ΑΠΕ - ΜΠΕ καθώς η Κρήτη δεν έχει πρόσβαση από στεριά εδώ και 5 εκατομμύρια χρόνια, συμπεραίνεται ότι οι κατασκευαστές των εργαλείων αυτών έφτασαν στον τόπο, μέσω θαλάσσης.
Πρόκειται για ένα ιδιαίτερα σημαντικό γεγονός καθώς τα αντικείμενα αυτά πηγαίνουν πίσω την ιστορία της ναυσιπλοΐας στην περιοχή περισσότερο από 100.000 χρόνια. Και αν η υπόθεση αυτή επαληθευτεί, τότε γίνεται λόγος για την αρχαιότερη θαλάσσια μετακίνηση που έχει καταγραφεί ποτέ καθώς έως σήμερα οι αρχαιολόγοι την τοποθετούσαν πριν από 60.000 χρόνια, όταν αποικίστηκε η Αυστραλία.
'Αυτό σημαίνει ότι κάθε υπόθεση, που έχουμε κάνει σχετικά με τους πρώτους ανθρώπους, τις μεταναστεύσεις, τη νοημοσύνη και τις ικανότητές τους είναι υπό αμφισβήτηση', δήλωσε ο καθηγητής αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου της Βοστόνης, Κέρτις Ράνελς, στο περιοδικό 'Archaeology', ο οποίος συμμετείχε σε έρευνα πεδίου, που έγινε στον Πλακιά το 2008 και το 2009. Καταλήγει πως 'οι αρχαιολόγοι, που αναζητούν ίχνη πρώιμων ανθρώπινων μεταναστεύσεων, πολύ πιθανόν να ψάχνουν σε λάθος μέρη'.
Ο ίδιος, πάντως, πιστεύει ότι οι αρχαίοι αυτοί ναυτικοί θα πρέπει να διέσχισαν τουλάχιστον 40 μίλια ανοιχτής θάλασσας, ενώ ο τεράστιος αριθμός των εργαλείων (μικρά τσεκούρια, ξέστρες και λεπίδες) δείχνει ότι δεν πρόκειται για μία μεμονωμένη και τυχαία μετάβαση αλλά για πολλές, που δημιούργησαν ολόκληρο πληθυσμό.
Τα αντικείμενα, που βρέθηκαν, μοιάζουν πολύ με αυτά που χρησιμοποιούσαν ο Homo erectus και ο Homo heidelbergensis (Χαϊδελβέργειος Aνθρωπος), εξαφανισμένο είδος -πρόγονος του Νεάτερνταλ και του Homo Sapiens.
Η είδηση ανακοινώθηκε από την ομάδα που διεξάγει την έρευνα, επικεφαλής της οποίας είναι ο δρ. Τόμας Στράσερ του Κολεγίου Providence των ΗΠΑ και η δρ. Ελένη Παναγοπούλου από την Εφορεία Παλαιοανθρωπολογίας - Σπηλαιολογίας, συνεργάτις του ελληνικού Yπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού.
(Χανιώτικα νέα - 28/12/2010)

Τετάρτη, 22 Δεκεμβρίου 2010

Οι άστεγοι...

Αυξάνονται οι άστεγοι και στα Χανιά, διαβάσαμε σε χθεσινό ρεπορτάζ. Ετσι, η πρωτοβουλία των "Γιατρών του Κόσμου" για τη δημιουργία ξενώνα φιλοξενίας αστέγων είναι ιδιαίτερα σημαντική. Πώς, όμως, πού και πότε θα υλοποιηθεί; Ενδιαφέρουσα η προχθεσινή συνάντηση, στην οποία συμμετείχαν αρκετοί τοπικοί φορείς. Ευχή όλων να υπάρξει αποτέλεσμα…
Γ. ΛΥΒ.

"Μέρες αδέσποτες"

Μέρες γιορτινές. Αλλά τόσο διαφορετικές. Η οικονομική κρίση και τα μέτρα πλήττουν ολοένα και περισσότερους σε βαθμό που η κοινότυπη ευχή για "καλή χρονιά", που θα ανταλλάξουμε όλοι σε λίγες μέρες, να φαίνεται τόσο υποκριτική. Μέρες γιορτινές ή μέρες "αδέσποτες";
Γ. ΛΥΒ.

Τετάρτη, 15 Δεκεμβρίου 2010

Φως στην ιστορία των λεπρών στην Σπιναλόγκα από Ρεθυμνιώτη ερευνητή

Του ΓΙΑΝΝΗ ΛΥΒΙΑΚΗ
Φως στην άγνωστη ιστορία των λεπρών της Κρήτης ρίχνει το νέο βιβλίο του Ρεθυμνιώτη δικηγόρου-ερευνητή Χαρίδημου Ανδ. Παπαδάκη. Για πρώτη φορά παρουσιάζει τεκμηριωμένα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι στη Σπιναλόγκα -έγινε ιδιαίτερα γνωστή από το τηλεοπτικό «Νησί»- ζούσαν όχι μόνο χριστιανοί, αλλά και μουσουλμάνοι λεπροί, που το 1924, κατά την ανταλλαγή των πληθυσμών, μεταφέρθηκαν ως ανταλλάξιμοι λεπροί στην Κωνσταντινούπολη και μετά στο Ερζερούμ!
Και τον απάντησαν δέκα λεπροί άνδρες, που στάθηκαν παράμερα Και τον απάντησαν δέκα λεπροί άνδρες, που στάθηκαν παράμερα Ο συγγραφέας ταξίδεψε σε Κρήτη και σε Τουρκία. Συγκέντρωσε στοιχεία, που κυκλοφόρησε σε βιβλίο με τίτλο «Οι λεπροί στην Κρήτη: "Μεσκίνηδες"», Ρέθυμνο-2010.
Κάποτε ο Κεμάλ Τούντσμαν ή Γκανά τού αφηγήθηκε μια αληθινή ιστορία.
«Το 1950 έφτασε στο Αϊβαλί ένας μιγάδας, που μιλούσε τα κρητικά. Ηταν γιος χριστιανού και μουσουλμάνας. Με την ανταλλαγή πληθυσμών μαζί με άλλους λεπρούς δεν τον έφεραν στο Αϊβαλί γιατί είχε αρρώστια. Τον πατέρα του, ως χριστιανό, τον ξανάστειλαν στην Κρήτη... Ο Γκανά ήταν ένας από τους Αφρικανούς της Κρήτης. Γεννήθηκε στο Ρέθυμνο το 1922. Μεταφέρθηκε υποχρεωτικά με την οικογένειά του ως ανταλλάξιμος το 1924 στο Αϊβαλί και πέθανε το 2007» εξιστόρησε.
«Ταξίδεψα» -γράφει ο συγγραφέας- «πίσω στο χρόνο μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, ανάμεσα σε ανθρώπους και αρχειακές πηγές, προσπαθώντας να ανακαλύψω αν η ιστορία ήταν αληθινή ή ψεύτικη. Οσο προχωρούσα, αντιλήφθηκα ότι το θέμα της λέπρας στην Κρήτη είχε περιοριστεί μόνο στους έγκλειστους της Σπιναλόγκας και χωρίς να αναφέρονται οι ειδικές κατηγορίες των λεπρών και έφτασα μέχρι τον καιρό της Ενετοκρατίας και μετά».

Η ιστορία των χανσενικών

Η ιστορία των χανσενικών στην Κρήτη χωρίζεται στις εξής περιόδους: Ενετοκρατίας (1204-1669), Οθωμανοκρατίας (1669-1830), Αιγυπτιοκρατίας (1830-1840), Οθωμανοκρατίας (1840-1898) και Κρητικής Πολιτείας (1898-1913) μέχρι τη Σπιναλόγκα.
Στην Κρήτη από την εποχή της Ενετοκρατίας και αργότερα των Οθωμανών υπήρχαν χανσενικοί. «Στις πόλεις -αναφέρει- απαγορευόταν να οικοδομήσουν κατοικίες κοντά στα τείχη της πόλης που περιέκλειαν την αστική ζωή και προστάτευαν τους μουσουλμάνους από τους συνεχώς επαναστατημένους χριστιανούς. Εξω και κοντά στα τείχη των πόλεων υπήρχαν μόνο οι Μεσκινιές ή Μεσκίνια ή Κομμεναριά, τα λωβοχώρια, όπου κατοικούσαν λεπροί ή λωβιάρηδες ή κομμένοι».

Πρώτοι συνοικισμοί

Στα Χανιά -περιγράφει ο ερευνητής- σε μικρή απόσταση από τα τείχη και δυτικά από την κισαμίτικη πόρτα (που ήταν κλειστή), στην περιοχή Βαρούσι, υπήρχε ο συνοικισμός των λεπρών, τα Κομμεναριά, όπου κατοικούσε ένας μόνο υγιής μουσουλμάνος και οι υπόλοιποι ήταν «λεπροί-κομμένοι», κατά τους Χανιώτες.
«Πληροφορίες, που μέχρι τώρα πέρασαν απαρατήρητες, μας αλλάζουν ό,τι μέχρι τώρα πιστεύαμε για τα Κομμεναριά δυτικά των Χανίων. Οι Phillipe de Bonneval και Mathieu Dumas ήλθαν στην Κρήτη το 1783-1784 για κατασκοπία. Η έκθεσή τους είναι λεπτομερέστατη. Μετρούν τις αποστάσεις με βήματα ανά λεύγα την ώρα. Και τοποθετούν το χωριό των λεπρών ανατολικά των Χανίων προς τη Σούδα» περιγράφει ο ερευνητής-συγγραφέας.
Το Ρέθυμνο ήταν τόπος απομάκρυνσης των λεπρών-μεσκίνηδων. Η Μεσκινιά (προσδιορίζεται στη βόρεια πλευρά του λόφου του Τιμίου Σταυρού) είχε σπηλιές που οι λεπροί τις μετέτρεψαν σε κατοικίες και με την πάροδο του χρόνου έχτισαν μικρά χαμόσπιτα.
Στο Ηράκλειο, στο προάστιο Μαρουλάς, υπήρχε η Μεσκινιά-χωριό των λεπρών. Προσδιορίζεται στην ευρύτερη περιοχή της Τρυπητής, που ονομαζόταν Γκιολλούκ (Βάλτος) με αμμώδες και βαλτώδες έδαφος (σημερινός Πόρος).

Σπιναλόγκα και ανταλλαγές

Κατά τη συζήτηση (22.5.1903) στην Κρητική Βουλή για την εγκατάσταση των λεπρών, προτάθηκαν τρία μέρη: η Σπιναλόγκα, τα νησιά Διονυσάδες (σύμπλεγμα νήσων στα βόρεια του κόλπου της Σητείας στα ΒΔ του Κάβο Σίδερου) και η Γραμβούσα. Επιλέχθηκε η Σπιναλόγκα. Ο μειωμένος αριθμός των μουσουλμάνων που υπήρχαν στο νησί και η ύπαρξη κτιρίων πάνω σε αυτό συνετέλεσαν στην επιλογή της». Οι πρώτοι λεπροί «πάτησαν» στο νησί στις 13.10.1904.
«Παρά το γεγονός ότι έχουν γραφτεί επιστημονικές διατριβές για τους λεπρούς της Σπιναλόγκας, καμιά δεν αναφέρεται στο χρονικό διάστημα της ανταλλαγής των πληθυσμών (1924), μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας. Τα αρχεία των προσφύγων στις πόλεις της Κρήτης της περιόδου 1923-1924 έχουν εξαφανιστεί, διασώζονται μόνο του Ηρακλείου, χωρίς αναφορές για τους λεπρούς. Το ίδιο ισχύει και με τα αρχεία της Σπιναλόγκας. Οι έγκλειστοι λεπροί καταγράφονται υποχρεωτικά, σύμφωνα με τους εσωτερικούς κανονισμούς που ίσχυαν διαχρονικά, ενώ διασώζονται καταγραφές άλλων χρονικών περιόδων. Δεν υπάρχει καμιά καταγραφή εισερχομένων-εξερχομένων λεπρών, υποχρεωτικά ανταλλάξιμων. Αντίθετα, έχουμε καταγραφές λεπρών για προγενέστερες και μεταγενέστερες περιόδους... Το ερώτημα ήταν υπήρχαν έγκλειστοι μουσουλμάνοι λεπροί στη Σπιναλόγκα και αν υπήρχαν, τι απέγιναν ως υποχρεωτικά ανταλλάξιμοι;» διερωτάται ο κ. Παπαδάκης.

Τζαμί

Στην έρευνά του επικαλείται μαρτυρίες των περιηγητών, που αναφέρουν ότι συνάντησαν και μουσουλμάνους λεπρούς στις Μεσκινιές. Ο Gerola φωτογραφίζει το 1901 μουσουλμανικό νεκροταφείο και τζαμί στη Σπιναλόγκα. Το 1929 ξεκίνησαν εργασίες στη Σπιναλόγκα για τη μετατροπή του τελωνείου σε εστιατόριο και του τζαμιού σε φαρμακείο.
Επισυνάπτει διάταγμα επί Κρητικής Πολιτείας (18.11.1903) «Περί διακανονισμού της εσωτερικής υπηρεσίας του Λεπροκομείου», όπου μεταξύ άλλων ορίζεται ότι «εν περιπτώσει θανάτου μουσουλμάνου λεπρού, προσκαλείται υπό του Διευθυντού-ιατρού Ιμάμης εκ του πλησιέστερου μέρους προς ταφήν αυτού».
Σύμφωνα με τον κ. Παπαδάκη, αποδεικνύεται ότι είχαν εγκλειστεί μουσουλμάνοι-λεπροί στη Σπιναλόγκα από το 1904.
Ο ερευνητής εντόπισε σε τουρκικά αρχεία έγγραφα για ανταλλάξιμους λεπρούς αρχικά το 2008 και μετέπειτα το 2010. Σε ένα από αυτά διατυπώνεται το ερώτημα «πού θα αποσταλούν τρεις μουσουλμάνοι-λεπροί της Κρήτης».
Σύμφωνα πάντα με τον ερευνητή, «οι λεπροί της Κρήτης είχαν την ατυχία να μεταφέρονται από το ένα μέρος στο άλλο, ιδιαίτερα αυτοί που νόσησαν από το 1890 και μετά. Η μετακίνηση εξαιτίας της ασθένειάς τους ήταν δύσκολη. Υπήρξαν περιπτώσεις λεπρών που εκδιώχθηκαν από τους τόπους καταγωγής τους. Αρχικά μεταφέρθηκαν στις Μεσκινιές και μετά στη Σπιναλόγκα. Τρεις ανταλλάξιμοι λεπροί της Σπιναλόγκας μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο της Κωνσταντινούπολης».

Στην Τουρκία

«Το ταξίδι τους όμως δεν τέλειωσε. Με απόφαση του Κεμάλ Ατατούρκ και του τότε υπουργικού συμβουλίου της Τουρκίας, οι λεπροί μεταφέρθηκαν στα βάθη της Ανατολίας, στο Ερζερούμ, κοντά στα σύνορα της Τουρκίας με την Αρμενία, σ' ένα μοναστήρι. Το Ερζερούμ κατοικείτο μέχρι το 1915 (διωγμός των Αρμενίων) αποκλειστικά από Αρμένιους και το μοναστήρι πιθανόν είχε εγκαταλειφθεί τότε από τους ορθόδοξους μοναχούς»!
Ακόμα, ο ερευνητής παραθέτει μια αναφορά του έτους 1933 όπου καταγράφονται 301 λεπροί της Σπιναλόγκας, ανάμεσά τους και ανταλλάξιμοι χριστιανοί. *
(Ελευθεροτυπία - 15/12/2010)
Link: http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=15/12/2010&id=233544

Δευτέρα, 13 Δεκεμβρίου 2010

Νέοι και κρίση

'Κάποτε η Ελλάδα έστελνε στο εξωτερικό μετανάστες. Τώρα, στέλνει επιστήμονες. Τα καλύτερα μυαλά αυτής της χώρας, ολοκληρώνοντας τις σπουδές τους στο Πανεπιστήμιο, αναγκάζονται να μεταναστεύσουν για να εργαστούν στο εξωτερικό καθώς εδώ βλέπουν ότι δεν έχουν μέλλον'. Οι επισημάνσεις αυτές από εκπαιδευτικούς κύκλους, δυστυχώς, είναι πέρα ως πέρα αληθινές. Σημαντικοί Ελληνες επιστήμονες κάνουν τώρα καριέρα στο εξωτερικό.
Κάποιοι, πριν λίγα χρόνια επέστρεψαν στη χώρα μας και εργάζονται σε ελληνικά ΑΕΙ με λιγότερα χρήματα αλλά με πολύ μεράκι. Οι σημερινοί απόφοιτοι, όμως, έχουν τέτοια προοπτική; Σήμερα, γίνεται λόγος για τη γενιά της κρίσης, που μεγαλώνει μέσα σε ένα αβέβαιο μέλλον. Μια γενιά που εξεγείρεται μέσα σε αυτές τις συνθήκες. Μια γενιά, η οποία, όμως, δικαιούται ένα καλύτερο μέλλον. Μια γενιά που η ίδια αποτελεί την ελπίδα για ένα καλύτερο αύριο, το οποίο η ίδια μπορεί να δημιουργήσει... Μια γενιά...
Γ. ΛΥΒ.
(Χανιώτικα νέα - 13/12/2010)

"Πτωχοκομείο"

Υπάρχει ελπίδα για τους κατοίκους αυτού του τόπου, η τσέπη των οποίων συνεχώς αδειάζει; Τα δεδομένα δείχνουν ραγδαία πτώση στους οικονομικούς δείκτες σε όλη την Ελλάδα. Σύμφωνα με χθεσινό δημοσίευμα στην 'Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία', 'οι αποταμιεύσεις μειώνονται, η οικοδομή βουλιάζει, οι πωλήσεις Ι.Χ. κατακρημνίζονται. Στην Αττική, όπου χτυπά η καρδιά της οικονομίας, σε έναν χρόνο «χάθηκαν» καταθέσεις 16 δισ. ευρώ, ενώ κάθε εργάσιμη ώρα προστίθενται 40 νέοι άνεργοι'. Σχολιάζει η ίδια εφημερίδα: 'Στην Αττική εδρεύουν οι περισσότεροι γιατροί της χώρας και συνταγογραφούν ασύστολα με αμφίβολα αποτελέσματα. Ενώ ένας και μόνο γιατρός, ο κ. Ντομινίκ Στρος Καν, με μια συνταγή κατόρθωσε το ακατόρθωτο. Να μας στείλει όλους στο... πτωχοκομείο'.
Υπάρχει, λοιπόν, ελπίς; Ή, ως γνωστόν, τελευταία πεθαίνει η ελπίδα της ελπίδας;
Υπάρχει απάντηση;
Γ. ΛΥΒ.
(Χανιώτικα νέα - 13/12/2010)

Τετάρτη, 8 Δεκεμβρίου 2010

Ημέρα μνήμης και πένθους για τα Χανιά

Ημέρα μνήμης και πένθους για τα Χανιά είναι η 8η Δεκεβρίου. Τέτοια μέρα το 1966 το φέριμποτ «Ηράκλειον» (ιδιοκτησίας αδελφών Tυπάλδου), βυθίστηκε κοντά στη νησίδα Φαλκονέρα, στη μέση της διαδρομής Χανιά - Πειραιάς, παρασύροντας στο βυθό 250 επιβάτες. Μόνο 46 κατάφεραν να σωθούν.
Η τραγωδία αυτή έγινε η αφορμή να ιδρυθούν οι εταιρίες λαϊκής βάσης στην Κρήτη και να αγοραστούν νέα, μεγάλα και ασφαλή πλοία.
Ακριβώς τρία χρόνια μετά, στις 8 Δεκεμβρίου 1969, συνετρίβη στην Kερατέα, της Αττικής αεροσκάφος της Ολυμπιακής που εκτελούσε το δρομολόγιο Xανιά - Aθήνα. Κανείς από τους 85 επιβάτες και το παντεμελές πλήρωμα δεν επέζησε.
Το πρωί στoν ιερό ναό του Αγίου Ποταπίου στο γηροκομείο Χανίων και στην πλατεία "Τάλω" στο μνημείο που υπάρχει για να θυμίζει το τραγικό ναυάγιο τελέστηκε μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως της ψυχής των θυμάτων.
Link: http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=231455

Η γενιά της κρίσης...

Στις 29/12/2008 έγραφα:
"Μέρες γιορτινές, μέρες αργίας, αλλά η σκέψη παραμένει στα γεγονότα των τελευταίων εβδομάδων, μετά τη δολοφονία του Αλέξη. Στα χιλιάδες παιδιά αυτής της πόλης και στα δεκάδες χιλιάδες σε όλη τη χώρα που βγήκαν στους δρόμους να διαδηλώσουν και να φωνάξουν: όχι άλλο αίμα τόσο άδικα, όχι άλλη καταπίεση. Μα, ακόμα και να πουν στους μεγαλύτερους: δεν είμαστε η γενιά της αφασίας, δεν είμαστε ρομπότ, είμαστε εδώ, ενεργοί πολίτες, βαθιά ανήσυχοι αλλά και αβέβαιοι για το μέλλον που μας ετοιμάζετε. Για όλα αυτά που γίνονται ή θα γίνουν για ’μας χωρίς εμάς. Για το καλό μας χωρίς να μας ρωτήσετε. Γιατί μόνον εσείς νομίζετε ότι το ξέρετε. Αλλά υπάρχουμε και εμείς, που αγωνιζόμαστε για ένα καλύτερο μέλλον. Όχι μόνο για ’μας, μα για όλους.
Αυτά μού έλεγε ένα παιδί, σε μια συζήτησή μας τις προηγούμενες ημέρες. Και μου θύμισε το γράμμα των φιλών του Αλέξη, ειδικά το σημείο στο οποίο αναφέρουν: «Υλη παντού, αγάπη πουθενά».
Αλήθεια, πόσοι πήραμε το μήνυμα από αυτό το γράμμα και από την εξέγερση των νέων; Και ειδικότερα, πόσοι έλαβαν το μήνυμα από αυτούς πού κατέχουν την εξουσία; Την όποια εξουσία! Και η αγάπη; Πού είναι η αγάπη; Αυτή που τόσο εύκολα χάνεται στην ύλη! Μέρες γιορτινές, μέρες αργίας, αλλά η σκέψη παραμένει στα παιδιά. Σε όλα τα παιδιά στα οποία ανήκει το μέλλον…".
Δύο χρόνια μετά, γίνεται λόγος για τη γενιά της κρίσης. Που είναι η γενιά του σήμερα. Που η πολιτεία της προσφέρει ένα αβέβαιο μέλλον. Που η τρόικα έρχεται να της "πνίξει" τα όνειρα. Μια γενιά η οποία δεν ξέρει τι της ξημερώνει. Μια γενιά που εξεγείρεται μέσα σε αυτές τις συνθήκες. Μια γενιά η οποία δικαιούται ένα καλύτερο μέλλον. Μια γενιά που αποτελεί την ελπίδα για ένα καλύτερο αύριο, που η ίδια μπορεί να δημιουργήσει... Μια γενιά...
Γ. ΛΥΒ.

Δευτέρα, 6 Δεκεμβρίου 2010

Συλλαλητήρια σε όλη τη χώρα για τον Αλέξη

Δυναμικές κινητοποιήσεις στη μνήμη του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου πραγματοποιήθηκαν στις περισσότερες πόλεις της χώρας. Σε πολλές περιπτώσεις σημειώθηκαν επεισόδια, ενώ η αστυνομία έκανε χρήση χημικών και προχώρησε σε προσαγωγές και συλλήψεις.
ΗΡΑΚΛΕΙΟ
Μεγάλη πορεία πραγματοποίησαν φοιτητές και μαθητές στην πόλη του Ηρακλείου. Γύρω στα 2.000 άτομα διαδήλωσαν κατά της κυβέρνησης του ΔΝΤ και των δύο κομμάτων, του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ, διασχίζοντας τους κεντρικούς δρόμους της πόλης.
Η διαδήλωση πραγματοποιήθηκε υπό την ισχυρή παρουσία αστυνομικών δυνάμεων.
Νεαροί του αντιεξουσιαστικού χώρου πέταξαν πέτρες και διάφορα αντικείμενα στους άνδρες των δυνάμεων καταστολής οι οποίοι επιτέθηκαν κατά των διαδηλωτών.
Η συγκέντρωση διαλύθηκε, ενώ σύμφωνα με εκπροσώπους των διαδηλωτών συνελήφθησαν έξι άτομα, δύο μαθητές και τέσσερις φοιτητές. Όπως ανέφεραν εκπρόσωποι των διαδηλωτών, αστυνομικοί έδειραν δύο μαθητές, ενώ ρωτούσαν τους φοιτητές αν είναι οργανωμένοι στην ΚΟΕ. Το απόγευμα οι συλληφθέντες αφέθηκαν ελεύθεροι.
ΛΑΡΙΣΑ
Σε αστυνομοκρατούμενη πόλη μετατράπηκε η Λάρισα. Περισσότεροι από 200 διαδηλωτές πραγματοποίησαν συγκέντρωση και πορεία στο κέντρο της πόλης. Στην πορεία μετείχαν σχήματα αριστεριστών, μαθητές και φοιτητές.
Στην οδό Κύπρου, μια ομάδα νεαρών επιχείρησε να καταστρέψει κάμερα σε κατάστημα τράπεζας. Οι δυνάμεις των ΜΑΤ έκαναν χρήση δακρυγόνων και κυνήγησαν τους διαδηλωτές για 150 μέτρα, εξακολουθώντας να κάνουν ρίψη χημικών, μέχρι που τους διέλυσαν.
Τα υπόλοιπα σχήματα ανασυντάχθηκαν και συνέχισαν την πορεία σε κεντρικούς δρόμους.
ΠΑΤΡΑ
Ειρηνικές ήταν οι τρεις πορείες που έγιναν κάτω από ισχυρή αστυνομική δύναμη στην Πάτρα.
Συμμετείχαν μαθητές των σχολείων της Πάτρας και των γύρω περιοχών, εκπαιδευτικοί και φοιτητές του ΑΕΙ και του ΤΕΙ της πόλης.
Αργά το απόγευμα ξεκίνησε και μία τέταρτη πορεία από αριστερές οργανώσεις.
ΤΡΙΚΑΛΑ
Πέτρες και νεράτζια στο κτίριο της Αστυνομικής Διεύθυνσης πέταξαν μαθητές των Τρικάλων, στη μεγάλη πορεία που έκαναν στο κέντρο της πόλης.
Οι αστυνομικοί δεν έκαναν χρήση χημικών και η πορεία ολοκληρώθηκε χωρίς να δημιουργηθούν επεισόδια.
ΑΓΡΙΝΙΟ
Επεισοδιακή ήταν η πορεία των μαθητών στο Αγρίνιο, που κορυφώθηκε μπροστά στην Αστυνομική Διεύθυνση Ακαρνανίας, όπου κατέληξε η πορεία.
Περίπου 200 μαθητές, έριξαν πέτρες στο κτίριο, ενώ οι αστυνομικοί απάντησαν με χημικά.
Παράλληλα, ομάδα μαθητών έκανε κατάληψη στο 2ο όροφο του δημαρχείου Αγρινίου, ζητώντας την παρέμβαση του δημάρχου για την απελευθέρωση ανηλίκων που έχουν προσαχθεί στην Αστυνομία, κάτι που αναμενόταν αργά το βράδυ.
ΧΑΝΙΑ
Επεισοδιακή, με συλλήψεις και απαγγελία κατηγοριών σε βάρος δύο 13χρονων μαθητών γυμνασίου και ενός 28χρονου αδιόριστου εκπαιδευτικού, η πορεία μνήμης για τον Αλέξη Γρηγορόπουλο στα Χανιά.
Η επέμβαση της αστυνομίας στην μαθητική πορεία ύστερα από τον εμπρησμό ενός κάδου στην οδό Δημοκρατίας είχε ως αποτέλεσμα την προσαγωγή 8 ατόμων.
Οι 6 ήταν ανήλικοι μαθητές, ένας φοιτητής και ένας εκπαιδευτικός, μέλος του Δ.Σ. του συλλόγου αδιόριστων εκπαιδευτικών. Aπό την αστυνομία κρατήθηκαν οι τρεις από αυτούς μέχρι το απόγευμα που τους απαγγέλθηκαν κατηγορίες και στη συνέχεια αφέθηκαν ελεύθεροι.
Ειδικότερα:
- Στους δύο 13χρονους μαθητές απαγγέλθηκαν κατηγορίες για απρόκλητες σωματικές βλάβες, εμπρησμό κάδου, φθορά ξένης περιουσίας, αντίσταση κατά της αρχής, διατάραξης οικιακής ειρήνης.
- Στον αδιόριστο εκπαιδευτικό απαγγέλθηκε κατηγορία ότι επιτέθηκε σε αστυνομικό με ξύλο, κάτι που ο ίδιος αρνήθηκε, υποστηρίζοντας ότι καθ΄ όλη τη διάρκεια της πορείας δεν είχε στα χέρια του ξύλο.
(enet.gr, 21.01, 6/12/2010)

Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010

Θα πληρώσουν;

Την κρίση να πληρώσουν αυτοί που τη δημιούργησαν ζητούν ολοένα και περισσότεροι πολίτες, όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά και σε όλο τον κόσμο, καθώς πλήττονται και άλλες χώρες, όπως η Ιρλανδία. Θα πληρώσουν, όμως, αυτοί που φταίνε; Ή μια ζωή θα πληρώνουμε άπαντες λες και όλοι φταίμε για την κατάσταση αυτή;

Πιο φτωχή η πλατεία Δικαστηρίων

Περνάω καθημερινά από την πλατεία Δικαστηρίων αλλά το τελευταίο διάστημα μοιάζει πιο φτωχή. Δεν μπορώ να αισθανθώ διαφορετικά όταν αντικρίζω το μέγαρο του «Φειδία» χωρίς το Μπιστρό του. Πάνε αρκετές ημέρες από τότε που έκλεισε το «Φειδίας Μέλαθρον Μπιστρό». Δεν ξέρω τους λόγους. Γνωρίζω όμως ότι ένα στέκι πολιτικών, δικηγόρων, καλλιτεχνών, αλλά και απλών λαϊκών ανθρώπων, ένας εκλεκτός χώρος συνάθροισης, ο οποίος δημιουργήθηκε το 1998 και καθιερώθηκε στα Χανιά, δεν υπάρχει πια. Και η πλατεία Δικαστηρίων είναι σαν να ‘χει χάσει ένα γνήσιο παιδί της…
Γ. ΛΥΒ.

Αμετάκλητη η Ενωση της Κρήτης με την Ελλάδα



Με λαμπρότητα εορτάστηκε και φέτος στα Χανιά η Ενωση της Κρήτης με την Ελλάδα (1 Δεκεμβρίου 1913). Μόνο που με αφορμή τον εορτασμό, ήρθαν πάλι στην επιφάνεια με δημοσιεύματα στο Διαδίκτυο κάποιες φήμες περί δημοψηφίσματος το 2012 για το αν η Κρήτη θα παραμείνει στην Ελλάδα ή θα γίνει ανεξάρτητο κράτος. Αυτές οι διαδόσεις είναι περίεργες και επικίνδυνες. Τα πράγματα βάζει στη θέση τους η προϊσταμένη του Ιστορικού Αρχείου Κρήτης Ζαχαρένια Σημανδηράκη η οποία επισημαίνει ότι δεν υπάρχει καμία συνθήκη που να καθορίζει δημοψήφισμα ή με οποιονδήποτε τρόπο αυτονόμηση της Κρήτης.
Αλλά και ο Γενικός Διευθυντής του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών και Μελετών: «Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος» Νίκος Παπαδάκης σε συνέντευξή του στα «Χανιώτικα νέα», την 1η Δεκεμβρίου 2009, είχε απαντήσει σε σχετική ερώτηση:
«Πρόκειται για αστειότητες που κινούνται στη σφαίρα του φανταστικού. Πραγματικά δεν έχω ξεκαθαρίσει, αν πρόκειται για ευσεβείς πόθους κάποιων κύκλων που κινούνται στο σκοτάδι ή, απλώς, για μια πλάκα στο διαδίκτυο. Σε κάθε περίπτωση όλα αυτά είναι μυθεύματα και στερούνται κάθε σοβαρότητας. Η Ενωση της Κρήτης με την Ελλάδα έχει χαρακτήρα οριστικό και αμετάκλητο, δεν είναι ένωση με… ημερομηνία λήξεως. Σε καμία από τις διεθνείς συνθήκες με τις οποίες ρυθμίζεται οριστικά το κρητικό ζήτημα δεν υπάρχει η παραμικρή αναφορά ότι η ένωση υπόκειται σε οποιονδήποτε χρονικό περιορισμό ούτε σε ενδεχόμενο επανεξέτασης της ενσωμάτωσης της Κρήτης στον εθνικό κορμό σε 100, 200 ή… χίλια χρόνια. Το ίδιο, άλλωστε, ισχύει για τη Μακεδονία, την Ηπειρο, τα νησιά του Αιγαίου και τη Θράκη που ενσωματώθηκαν στον εθνικό κορμό με τις προαναφερόμενες ή μεταγενέστερες συνθήκες». Η Κρήτη είναι και θα είναι για πάντα μέρος της Ελλάδας.
Γ. ΛΥΒ.